راز دعوت( آموزه هایی از قرآن و حدیث درباره تبلیغ) نویسنده : محمد موحدی نژاد

واژه «تبلیغ» كه در طول تاریخ مطرح و داراى جایگاه خاص و مهمّى بوده، داراى معناى وسیعى است. در «تبلیغ»، ارتباط «گوینده» با «شنونده»، «گیرنده» و «فرستنده» با انگیزه‏هاى مختلف برقرار مى‏شود. امروزه در پهنه فن آورى، «تبلیغ» و ایجاد «ارتباط»، و «سازندگى یا تخریب» و «اصلاح یا انحراف و فساد»، فقط فنّ «سخن و سخنورى» مطرح نیست، بلكه روان‏شناسى، جامعه‏شناسى و مانند آن نیز براى رسیدن به نتیجه بهتر و استفاده بهینه از وسائل ارتباطى مطرح است.
«تبلیغ» كه از یك «ارتباط» شروع مى‏شود، داراى كاربردهاى وسیعى است.
«تبلیغ»، جنبه مثبت و منفى دارد.
«تبلیغ» آنقدر كارساز است كه مى‏تواند «كوه» را «كاه» و «كاه» را «كوه» جلوه دهد.
«تبلیغ» در همه امور و ابعاد زندگى اخلاقى، اجتماعى، اقتصادى، خانوادگى، سیاسى و... كاربرد دارد.
با «تبلیغ» افراد «حیوان» صفت، «انسان» مى‏شوند و درجات عالى انسانى و ایمانى و تقوا را كسب مى‏نمایند و یا بالعكس سقوط مى‏كنند.
با «تبلیغ» پیامبر بزرگ اسلام‏صلى الله علیه وآله از انسان‏هاى «جاهلى» كه چیزى جز شكم و شهوت، خرافات و رسیدن به مظاهر مادى برایشان مطرح نبود، انسان هایى همچون سلمان و ابى‏ذر، مقداد و عمار، مالك و مصعب و صدها انسان وارسته دیگر تحویل جامعه داده است.
و از طرفى استكبار جهانى با خرج بودجه‏هاى كلان میلیاردى در راه تبلیغ باطل و استفاده از بیشترین و پیشرفته‏ترین ابزارهاى تبلیغى در جهت به استضعاف كشاندن مردم و استثمار و استحمار آن‏ها به خصوص نسل جوان از امت اسلامى است.
ولى هدف مكتب انبیا از «تبلیغ»، نجات مردم از طاغوت‏ها و هواهاى نفسانى و جهل و تفرقه و شرك و دعوت به خدا و قانون الهى است.

« ادامه مطلب »
معاد و جهان پس از مرگ نویسنده : حضرت آیت الله مکارم شیرازی

ایمان به مبدا و معاد از مهمترین ارکان اسلام است. چرا، که بدون آن هیچ برنامه اخلاقى و عملى سامان نمى یابد و هیچ انسانى راه حق و عدالت و تقوى را نمى سپرد.
اعتقاد به مبدأ یعنى خود را دائماً در حضور خدا دانستن، خداوندى که از تمام نیات و اعمال، خرد و کلان، آشکار و نهان، آگاه است، گردش چشمهاى خطاکاران را مى بیند. نجواى نجوا کنندگان را مى شنود و از آنچه در دل داریم یا در سر مى پرورانیم آگاه است.
اعتقاد به معاد یعنى ایمان به دادگاه عظیمى که هیچ شباهتى به دادگاههاى جهان ما ندارد، همه اعمال ما در آنجا حاضر است.
کوچکترین اعمال و بزرگترین آنها همه پرونده دارد.
اگر ایمان به این دو اصل اساسى زنده شود حتى توجه مختصرى به آن در اعماق جان ما باشد، براى تربیت و هدایت ما کافى است، و اگر ایمان به مبدأ و معاد نباشد هیچ قانونى انسان را اصلاح نخواهد کرد.

« ادامه مطلب »
پرتوی از اسرار نماز نویسنده : محسن قرائتی

هر چند پیرامون نماز و سایر فروع دین، كتابها و جزوات مفید و ارزشمندى تاكنون نشر یافته، اما امید مى‏رود این مجموعه، به خاطر نوع تدوین و سبك بحث و دسته بندى هاى مناسب و تكیه بر آیات و احادیث فراوان، براى عموم اهل مطالعه، به ویژه مربیان و كسانى كه به شكل كلاس‏دارى به ارائه حقایق دین مى‏پردازند، مفید باشد و تكرار مكررّات به حساب نیاید.
مواد اصلى كه در تهیه این بحث‏ها مورد استفاده قرار گرفته، بطور عمده، قرآن و حدیث است و در روایات نیز، از كتب شیعه و اهل سنّت استفاده شده است.
عمده‏ترین منابع مورد مطالعه، (پس از قرآن و نهج البلاغه) عبارت بوده است از: بحارالانوار، وسائل الشیعه، مستدرك، اصول كافى، من لایحضره الفقیه، غررالحكم، كنزالعمال و... كه مدرك روایات در پاورقى‏ها آمده است.

« ادامه مطلب »
انقلاب اسلامی و ریشه های آن نویسنده : آيت‌الله محمدتقى مصباح يزدى

كتابِ پيش روي، بخشي از مباحث نظري و عملي مربوط به انقلاب اسلامي استاد فرزانه، حضرت آيت‌الله محمدتقي مصباح يزدي «دامت بركاته» است كه با تلاش پژوهش‌گر ارجمند جناب حجت الاسلام آقاي قاسم شبان‌نيا در قالب متن درسي تدوين و نگارش يافته است. هدف اصلي كتاب ارايهٔ مباحث بنيادين انقلاب اسلامي و ريشه‌هاي آن براي استفاده در مراكز آموزشي و پژوهشي است.

« ادامه مطلب »
تفسیر سوره قصص نویسنده : حاج شیخ محسن قرائتی

این سوره هشتاد و هشت آیه دارد و قبل از هجرت، در مكّه نازل شده است. به مناسبت ورود كلمه «قَصَص» در آیه‏ى 25، این سوره نیز «قَصص» نام گرفته است كه به معناى «بیان سرگذشت» مى‏باشد.
آیات 3 تا 46 این سوره بطور مفصّل به ماجراى حضرت موسى وفرعون وآیات انتهایى آن نیز به داستان قارون مى‏پردازد و به سرنوشت صابران نیكوكار و فاسدان گناهكار اشاره مى‏فرماید.
اگر چه در سى و چهار سوره از سوره‏هاى قرآن كریم به نحوى از ماجراى حضرت موسى و فرعون سخن رفته ولى تنها در این سوره است كه به تمام زوایاى زندگى آن حضرت از تولّد، كودكى، جوانى تا ازدواج، نبوّت و دعوت به یكتاپرستى توجّه شده است.( تفسیر فى ‏ظلال ‏القرآن.)

« ادامه مطلب »
آیین رحمت نویسنده : آیت الله مکارم شیرازی

نوشته ى حاضر بخشى از مباحث تفسیرى مرجع عالیقدر حضرت آیة الله العظمى مکارم شیرازى (مدّ ظلّه العالى) است، که در ماه مبارک رمضان 1427 ق ایراد گردیده، و در قالب کتاب «والاترین بندگان» منتشر شد. مبحث مورد نظر پس از بازبینى مجدّد و تیتربندى جدید، و اضافه کردن مباحث تکمیلى، در شش فصل تحت این عنوان منتشر گردید. در ضمن براى تکمیل این اثر، بیانیه معظم له در پاسخ به سخنان بى اساس پاپ بندیکت شانزدهم، و اطلاعیّه اعلان آمادگى معظّم له براى مناظره با پاپ در مورد ادّعاى بی اساس وی، در فصل ششم این اثر قرار دارد.

« ادامه مطلب »
نظریه حقوقی اسلام جلد دوم نویسنده : آيت‌الله محمدتقى مصباح يزدى

شايد به جرأت بتوان «نظام حقوقى» را مهم‌ترين سنگ بناى «زندگى اجتماعى» بشر دانست. با تدوين نظام حقوقى است كه نظام روابط اجتماعى سامان مى‌يابد و هر كس محدوده رفتار خويش را در جامعه مى‌شناسد. بدون نظام حقوقى، حد و مرز افراد و گروه‌ها در جامعه و كمّ و كيف روابط آنان با ديگران مشخص نيست. اين وضع، به طور طبيعى، زمينه بروز «هرج و مرج» و انواع كشمكش‌ها و اختلاف‌ها را فراهم مى‌آورد. «نظام حقوقى» است كه سهم هر كس را از «حقوق» و برخوردارى‌هاى اجتماعى معيّن مى‌سازد و «تكاليف» او را در قبال ديگران مشخص مى‌كند. آن‌جا كه نظام حقوقى وجود ندارد، بربريّت و نظام جنگل حاكم است؛ جايى كه «هر كه زورش بيش، سهمش بيشتر». بنابراين براى آن كه هدف زندگى اجتماعى كه تأمين هر چه بيشتر و بهتر مصالح و منافع انسان‌ها است تحقق يابد، بايستى با تدوين نظام حقوقى، «حقوق» و «تكاليف» هر يك از افراد و گروه‌هاى جامعه معيّن گردد.

« ادامه مطلب »
نظریه حقوقی اسلام جلد اول نویسنده : آيت‌الله محمدتقى مصباح يزدى

شايد به جرأت بتوان «نظام حقوقى» را مهم‌ترين سنگ بناى «زندگى اجتماعى» بشر دانست. با تدوين نظام حقوقى است كه نظام روابط اجتماعى سامان مى‌يابد و هر كس محدوده رفتار خويش را در جامعه مى‌شناسد. بدون نظام حقوقى، حد و مرز افراد و گروه‌ها در جامعه و كمّ و كيف روابط آنان با ديگران مشخص نيست. اين وضع، به طور طبيعى، زمينه بروز «هرج و مرج» و انواع كشمكش‌ها و اختلاف‌ها را فراهم مى‌آورد. «نظام حقوقى» است كه سهم هر كس را از «حقوق» و برخوردارى‌هاى اجتماعى معيّن مى‌سازد و «تكاليف» او را در قبال ديگران مشخص مى‌كند. آن‌جا كه نظام حقوقى وجود ندارد، بربريّت و نظام جنگل حاكم است؛ جايى كه «هر كه زورش بيش، سهمش بيشتر». بنابراين براى آن كه هدف زندگى اجتماعى كه تأمين هر چه بيشتر و بهتر مصالح و منافع انسان‌ها است تحقق يابد، بايستى با تدوين نظام حقوقى، «حقوق» و «تكاليف» هر يك از افراد و گروه‌هاى جامعه معيّن گردد.

« ادامه مطلب »
امر به معروف و نهی از منکر نویسنده : حجه الاسلام و المسلمین محسن قرائتی

با یك نگاه گذرا به سوره مباركه والعصر مى‏فهمیم كه :
بر خلاف گمان انسان كه خیال مى‏كند هر روز به عمرش افزوده مى‏شود، هر روز كه مى‏گذرد از سرمایه او كاسته مى‏شود؛ پدر بزرگ‏ها در حقیقت «پدر كوچك» هستند و نوزادها كه عمرى در پیش دارند، بیشترین سرمایه‏ها را دارا مى‏باشند. به زمان سوگند كه انسان همچون یخ هر لحظه در حال آب شدن است (وَالْعَصْرِ اِنَّ اْلاِنْسانَ لَفى‏ خُسْرٍ) پس در برابر به هدر رفتن عمر باید چیزى بهتر از عمر به دست آوریم. مال و مقام و مدال بهتر از عمر نیست. آنچه بهتر از عمر ماست، ایمان و عمل صالح است (اِلاّالْذینَ امَنوا و عَمِلواالْصالِحاتِ). ایمان و كار نیك اگر توسعه پیدا نكند، ارزشى نخواهد داشت. بنابراین، باید دیگران را نیز به ایمان و عمل صالح سفارش و دعوت كنیم (وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ)؛ البته پیمودن این راه، مشكلاتى در بر خواهد داشت؛ یعنى اگر بخواهیم مردم را به خیر و معروف دعوت كنیم و از مفاسد و انحرافاتى كه دارند، باز داریم، احتمال دارد كه برخوردهاى ناگوارى پیش آید؛ ولى به هر حال باید با پشتكار این راه را بپیماییم (وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ).
كوتاه سخن اینكه هستى براى ما آفریده شده است و هر روز كه از عمرمان كاسته مى‏شود، اگر چیزى ذخیره نكنیم، در این بازار هستى باخته ایم. بهترین ذخیره‏ها ایمان و عمل صالح و سفارش كردن دیگران به حق و صبر است. سفارش به حق، همان امر بمعروف است كه شامل فكر حق، حرف حق، قانون حق، رهبر حق، حكومت حق مى‏شود؛ یعنى باید هر روز معروف‏ها را گسترش دهیم و از مفاسد و منكرها جلوگیرى كنیم.

« ادامه مطلب »
در جستجوی خدا نویسنده : آیت الله مکارم شیرازی

در دﻧﻴﺎي اﻣﺮوز ﻛﻤﺘﺮ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻧﮕﺮاﻧﻴﻬﺎي ﻣﺮﻣﻮزي رﻧﺞ ﻧﺒﺮد، و ﻋﻠﻲ رﻏﻢ آراﺳﺘﮕﻲ ظﺎﻫﺮي ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ آﺷﻔﺘﮕﻲ دروﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻧﺒﺎﺷﺪ.
اﻳﻦ اﺿﻄﺮاﺑﻬﺎ، ﻧﮕﺮاﻧﻴﻬﺎ، ﻏﻢ و اﻧﺪوﻫﻬﺎي ﻣﺒﻬﻢ و ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻲ دﻟﻴﻞ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﻮﻓﺎن وﺣﺸﺘﻨﺎﻛﻲ ﻣﺮﺗﺒﺎ روح اﻧﺴﺎن را در ﻫﻢ ﻣﻴﻜﻮﺑﻨﺪ.
ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺮدم اﻣﺮوز ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻴﺎن ﺗﻮده ﻫﺎي ﻋﻈﻴﻤﻲ از ﺟﻤﻌﻴﺘﻬﺎي اﻧﺴﺎﻧﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ، و دوﺳﺘﺎن و آﺷﻨﺎﻳﺎن ﻓﺮاواﻧﻲ دارﻧﺪ. ﺑﺎز اﺣﺴﺎس ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ ﺟﺎﻧﻜﺎﻫﻲ آﻧﻬﺎ را رﻧﺞ ﻣﻴﺪﻫﺪ.
ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ وﺟﻮد آﻧﻬﺎ را درك ﻛﻨﺪ، اﺻﻼً ﻣﺜﻞ اﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﻣﻮﺟﻮد زﻳﺎدي در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ، زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺑﻲ ﻣﻔﻬﻮم و ﺑﻲ ﻫﺪف اﺳﺖ.
از ﺧﻮدﺷﺎن ﮔﺮﻳﺰاﻧﻨﺪ، از دﻳﮕﺮان ﻧﻔﺮت دارﻧﺪ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎدﺛﻪ ﺑﺪ ﺑﻴﻨﻨﺪ و ﻳﺎ ﻻاﻗﻞ ﺑﻲ ﺗﻔﺎوﺗﻨﺪ.
در درون روح ﺧﻮد ﺧﻼء ﻫﻮﻟﻨﺎﻛﻲ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻧﻤﻲ ﺗﻮان آﻧﺮا ﭘﺮ ﻛﺮد!
ﺑﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ، ﻫﻤﺔ اﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪه ﻫﺎي روﺣﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ واﻗﻌﻴﺖ ﺑﺰرگ را از دﺳﺖ داده اﻧﺪ، ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻬﻢ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﺮده اﻧﺪ و ﺑﺪﻧﺒﺎل آن در اﻳﻦ ﺑﻴﺮاﻫﻪ ﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﺳﺮﮔﺮدان ﻣﺎﻧﺪه اﻧﺪ.

« ادامه مطلب »
اولین قبلی 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  ... بعدی آخرین 
تمامی حقوق این سایت متعلق به مرکز غدیر می باشد
استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع مجاز می باشد.